| 現代人は物質的に見れば大富豪であろうが精神的に見ればみじめな破産者のごとくである。
現代科学は我々の周りに実在化した万物事象を理性で分析し、解剖し、我々の生活のために役立つ道具に変換した。 万物事象に対するこの科学のアプローチ手法の絶大な成功は
「科学的合理主義」 という唯一絶対的な概念を現代人の精神世界に強烈に植え付けることにもまた成功した。 現実世界を客観的に冷ややかに理性をもって眺めることが科学の基本姿勢であり、その中に自己の主体性を差し挟む余地はない。
あくまで自己を空しくして対象である万物事象を客観視しなければならない。 我々はこのような科学的合理主義をもってあらゆる万物事象を利便的道具に変換し豊饒な物質文明社会を地球という惑星上に築いたのである。
しかし、物質文明社会の大成功の裏で人間自身の主体性の喪失という精神文明の衰退が密かに進行してきたことを見落としてはならない。 自己を空しくして現実世界の万物事象を客観視する姿勢は必然的に
「これ」 という自己基準でものを考える視点から 「あれ」 という他者基準でものを考える視点に視点を転換することを強要する。 「これ」
から 「あれ」 への視点転換で確立される主体性とは 「あれ基準」 で構築された偽善的主体性であって、自己を主体とする 「これ基準」
で構築される真の主体性ではない。 言うなれば、他者を主体とする 「従属性」 である。 科学的合理主義を信奉する多くの現代人が主張する
「主体性」 とは、実は他者への 「従属性」 に他ならない。 これらの従属性は現代社会のそこかしこに顕れている。 それは社会システムへの従属であり、権力への従属であり、金銭への従属であり、土地や物への従属であり
・・ 等々である。 「これ」 以外の 「あれ」 への従属は、また隷属であり、追従であり、服従である。 ゆえに、現代人は華やかな物質文明社会に生きて生活を豊饒な利便性物質で飾り自由人であると胸を張って微笑んではいるものの、その微笑みにはどこか薄ら寒い虚しさが漂うのである。
現代人は物質的には大富豪に近づきつつあるとともに、また精神的には破産者へも近づきつつある。
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